历史上比较有争议的一个观点：华夏文明发源于中国黄河中下游。这句话的依据是商朝殷墟的文物出土后发现的甲骨文。实际上，到了80年代之后，我国的学术界就基本上达到了共识，即长江文明和黄河文明共同孕育了中华文明。而长江文明，它就是巴蜀文明。天府之国绝非浪得虚名

按照新的史学观，历史往往是由许多偶然的事件和丰富的细节构成的。而今天，我们将撇开这种新的史学观，接着来谈四川的历史。

在研究四川历史的过程中，我发现四川处于中国特殊的地理和文明的分界线之上，它的一些恒定署名，形成了大众看待四川的一种观念。这种认识使得四川成为立国的基础和战略备份的地域存在。

在历史上，四川为什么是立国基础和战略备份的存在呢？立国基础是说：要建立霸业，首先就得占据四川，以它作为一个出发点；而战略备份是说：当国家处于危亡状态的时候，四川可以作为一个战略备战的基地重新聚集力量。从秦代、汉代、唐代、抗战一直到三线建设，四川都充当着这种功能。

但在宋代以后，四川在中国经济和政治版图上似乎不再重要。因为，宋代以后中国的政治、经济、文化中心都向东南方向转移。尤其是在明代中期以后，因航海时代的来临，江浙一带就成为了中国的世界工厂，跟新兴的西方殖民国家进行大贸易，而四川在这时逐渐被边缘化，被认为是蛮荒和偏远之地。

四川有个奇怪的特性。在和平繁荣的时代，大家就不会去关注它，甚至忽视它的存在。一旦国家有什么动荡，许多人就重新把目光转移到四川，关注四川。

这就不得不提1894年的中日甲午战争。中国战败，与日本签订了马关条约，不但割占了台湾，赔偿金额更是达到了惊人的2.315亿两白银，创下了鸦片战争以来中国对各国列强的赔偿之最。

甲午战争条款签订

甲午战争彻底击溃了大清王朝的自信心。昔日强大的帝国危机四伏，摇摇欲坠。这时，一批知识分子竭尽努力去寻找让清王朝变得更强大的途径。以康有为为首的维新派就出现了，百日维新的结局是以失败告终，一种悲壮的方式结束。

很多人忽视了康有为给朝廷上书中提到的一句话：除了要进行制度改革之外，最重要的一点是清政府马上迁都四川。

康有为，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。

当时，很多人觉得康有为的建议非常荒唐。一个庞大的帝国，不去勇敢地面对现代文明，面对现代资本主义的浪潮，寻求强大，反而要回到保守闭塞的四川以求自守自保！回到四川显然是一种倒退，也显得很荒谬。最终，清政府没有迁都四川。

康有为提出这样的建议，是四川自诸葛亮《隆中对》以来，再一次引起了东南一带的进步人士，有志于拯救国家于危亡的一群人的关注。

《隆中对》，为刘备三顾茅庐去邓县隆中拜访诸葛亮时的谈话内容，这段谈话最终促成三国鼎立的局面。

四川省绵阳市

四川作为重要的战略备份的存在，还有一个原因：三线建设。六七十年代的广元、绵阳、德阳、攀枝花、乐山沙湾等城市非常小，经济实力总量也没有今天那么大，而现在它们都是四川重要的工业城市，实际上归功于我们国家重要的三线建设战略的结果。

四川省德阳市

三线建设是中苏交恶的结果。珍宝岛战役后，苏联陈兵百万，试图对中国进行外科手术式的核弹攻击。中国紧急向西南山区疏散重要的工业基地，也是三线建设的主要原因。

历史上的四川不断作为立国基础和战略备份的存在，不仅促进了当地的经济繁荣，更重要的是，在这个过程中，它重塑了四川的文化，形成了现在丰富且不同于北方的文化形态。

秦灭六国之前，灭掉了巴和蜀，再同其他国家进行征战，四川成了战败者的流放之地；汉代之后，因为独尊儒术，一些其他的流派学说也到了四川；更不用说三国时期，在四川形成了独特的三国文化；抗战时期，重庆又形成了独特的抗战文化。

在历史长河里，一点一滴慢慢地累积成了四川长期作为立国基础和战略备份所带来的成果。

有趣的知识延展

流放地=文化发源地

秦灭六国之后，四川成为最重要的流放地，但又并非流放地那么简单，它实际上是六国覆灭之后，统治阶层的主要流放地。吕不韦被流放的时候，跟随他到四川的有1000多人，这也算形成了四川文化的丰富性和高度的重要部分。

长江文明=巴蜀文明